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讓經(jīng)典流行的大美華章

——《經(jīng)典詠流傳》引發(fā)的思考

初七偶然打開(kāi)電視，我看見(jiàn)王俊凱正在演唱明代狀元錢(qián)福的《明日歌》，撒貝寧在主持，康震、王黎光、曾寶儀、庾澄慶在鑒賞。這首耳熟能詳、流傳甚廣的詩(shī)歌被唱出來(lái)，感覺(jué)很別致，加之綜合的視聽(tīng)及舞臺(tái)效果頗為誘人，一下就被深深吸引住了。

就在這時(shí)，我接到重慶日?qǐng)?bào)實(shí)習(xí)記者、西南大學(xué)新聞系大三學(xué)生林曦璽打來(lái)的電話，說(shuō)蘭世秋老師給她的電話，希望采訪我一下，談?wù)剬?duì)央視春節(jié)推出的《經(jīng)典詠流行》節(jié)目的看法……

巧！接完電話，已經(jīng)在開(kāi)始播放楊洪基與王昕合作的《三國(guó)演義》主題曲《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》了。這可是我最?lèi)?ài)聽(tīng)，幾乎每次和朋友聚會(huì)只要唱歌我都必唱的首選歌曲。因?yàn)槲蚁矚g高谷建芬老師譜寫(xiě)的那氣勢(shì)如虹的旋律，喜歡“明代三大才子之首”楊慎詞中那慷慨悲壯的基調(diào)、蕩氣回腸的感慨，更喜歡楊洪基老師豪邁硬朗、深沉高亢的演唱。特別是楊、王兩代人的合作，楊洪基“讓后浪推前浪”的表達(dá)，也讓人直覺(jué)到了“傳承”的味道。

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”在撒貝寧的深情誦讀后，曾支教貴州烏蒙山的梁俊背著一把吉他、帶著他的學(xué)生梁越群走上舞臺(tái)，將清代詩(shī)人袁枚沉寂了近300年的《苔》用“純凈到讓人心疼”的歌聲演唱出來(lái)，直擊內(nèi)心……那一刻，我的眼眶濕潤(rùn)了。這既是詩(shī)人將目光投向多寄生于陰暗潮濕之處的最卑微的生命，讓蕓蕓眾生感悟到世間每一種生命都值得尊重、值得歌唱、值得自信的巨大意義，也讓我們看到了詩(shī)與歌結(jié)合產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，還讓我感動(dòng)于梁老師帶領(lǐng)山里的孩子們把古詩(shī)唱成歌，在支教兩年的時(shí)間里教了孩子們一百多首古詩(shī)，其中有一半被譜成了曲以利于傳唱的良苦用心。

于是當(dāng)晚，我把連續(xù)三期《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)百度搜索出來(lái)看，直看到次日凌晨4點(diǎn)。在看的整個(gè)過(guò)程中，我有一種如饑似渴、如飲甘露、如沐春風(fēng)的暢快，有一種沉浸其中、陶醉其間、不愿醒來(lái)的享受。我發(fā)現(xiàn)，該節(jié)目將詩(shī)美、樂(lè)美、韻美水乳交融，讓畫(huà)美、情美、意美和諧共生，構(gòu)筑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的大美華章，堪稱(chēng)在“娛樂(lè)至死”導(dǎo)致浮躁之風(fēng)普遍、快餐文化盛行的大背景下吹來(lái)的一股久違的清新之風(fēng)，讓人看到了文化傳承的扎實(shí)行動(dòng)和文化自信的深厚底蘊(yùn)。

詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是先輩留給后人的寶貴精神財(cái)富。竊以為，央視大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》是通過(guò)“和詩(shī)以歌”喚醒與激活古典詩(shī)詞的成功探索，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典富有創(chuàng)新性的當(dāng)代演繹，其驚艷登場(chǎng)、迅速走紅帶給億萬(wàn)觀眾和網(wǎng)友的巨大驚喜，既證明了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的獨(dú)特魅力，更詮釋了用富有時(shí)代感、時(shí)尚化和國(guó)際視野的融合創(chuàng)新表達(dá)不但可以傳承經(jīng)典，而且可以賦予經(jīng)典以新的價(jià)值和意義，并創(chuàng)造出新的經(jīng)典。

這個(gè)夜晚，無(wú)論是譚維維唱響中國(guó)風(fēng)骨的《墨梅》、王力宏演繹的蒙學(xué)教材之首《三字經(jīng)》、黃綺珊演哭億萬(wàn)觀眾的《定風(fēng)波》，還是陳力和余少群合作的曾經(jīng)風(fēng)靡一個(gè)時(shí)代的《枉凝眉》、鳳凰傳奇豪氣奔放唱到啞聲的《將進(jìn)酒》、尚雯婕渾然天成又震撼人心的《木蘭詩(shī)》，抑或是汪明荃和羅家英珠聯(lián)璧合的《鵲橋仙》、胡德夫悲愴襲人感動(dòng)全場(chǎng)的《來(lái)甦秋思》、孫楊意志強(qiáng)悍堅(jiān)韌勵(lì)志的《亭亭山上松》、88歲的鋼琴演奏家巫漪麗遠(yuǎn)在新加坡與節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)連線的曠世經(jīng)典《梁祝》……都給我以震撼、感動(dòng)和享受。

事實(shí)上，“五千年文化，三千年詩(shī)韻”在中華民族的歷史長(zhǎng)河中一直放射出璀璨奪目的光彩。記得《重慶日?qǐng)?bào)》去年推出的“重走古詩(shī)路 思君下渝州”探尋重慶古詩(shī)地圖全媒體系列報(bào)道，在追尋古詩(shī)人留下的足跡中穿越歷史、連接時(shí)空，以系列化、大版面、融合式、持續(xù)性傳播，在重慶讀者中引起強(qiáng)烈反響和廣泛贊譽(yù)。今天央視的《經(jīng)典詠流傳》又以電視媒體的音畫(huà)語(yǔ)言和創(chuàng)新表達(dá)，再一次讓古老的詩(shī)詞經(jīng)典在現(xiàn)代語(yǔ)境下釋放出穿透人心的能量。我相信，只要主流媒體都能如中央電視臺(tái)和重慶日?qǐng)?bào)一樣，以強(qiáng)烈的責(zé)任感擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、創(chuàng)造創(chuàng)新，就一定能夠在時(shí)空連接中激活受眾，在文化引領(lǐng)中凸顯價(jià)值，讓經(jīng)典流行起來(lái)、傳承下去。

這是一件功德無(wú)量的事情。因?yàn)榻?jīng)典是一個(gè)民族文化的根，應(yīng)該流傳、必然流傳，并且必須永遠(yuǎn)流傳。